11月25日下午，北京师范大学郭小凌教授应邀做客聊大讲坛，为我院师生作了题为“异中有同与同中有异：古希腊文明与古华夏文明”的线上学术报告。此次报告会由李增洪院长主持，我院部分师生参会旁听。

首先，郭小凌教授从学术史和学科发展史的角度，向同学们介绍了比较史学的发展历程，并对不同时间节点中外学者的古史比较研究进行举例分析。他指出，在历史发展的早期，世界各地之间的联系有限，比较研究是不可能的。西方学界的比较研究始于启蒙运动时期，但伏尔泰、孟德斯鸠和黑格尔等启蒙学者比较研究存在着很大的局限性，他们对东方的了解是不全面的，往往存在着诸多偏见。从斯本格勒、汤因比一直到当今许多西方现代学者，比较研究成果不断涌现。相比西方学界，我国从事古史比较研究的学者还不多，较为突出的有刘家和、日知等先生。因此，中外古史比较研究是历史学科发展的增长点，具有巨大的研究空间。接着，郭小凌教授从时空、经济、政治、思想文化等角度具体分析了古希腊文明与古华夏文明的异同之处。在时间上，他认为，两个文明在起源上具有相同点，都产生于公元前2000年左右；不同点在于古希腊文明持续时间较短且中断过，而古华夏文明持续时间较长且没有中断。在空间上，他指出，这两个文明的社会主体部分都起源于平原之上和河流地区，区别仅在于大平原和小平原、大河流域与小河流域的不同。在经济上，他认为，两者都是以农业为主，以手工业、商业为辅的共生性经济形态；区别体现在农作物的种类、土地所有制等方面，其中差异最大的是奴隶劳动的运用，古代中国的奴隶主要运用于奴隶主家庭内部，而古希腊的奴隶越出家庭领域,在社会生产领域广泛存在。在政治上，他指出，两者都存在过以国王为政治轴心的君主制国家形态的阶段；区别在于古希腊是公民社会，公民享有不同程度的参政权利，这与古代中国的君主制有明显的差异。在思想文化上，他指出，两种文明均在公元前5世纪左右，发生过人本主义思想革命，都有“士”、“士”文化的存在；不同之处在于古希腊艺术品更加精湛，此外舞台戏剧、体育运动以及逻辑学等方面都与古华夏文明有不同之处。

通过此次报告会，同学们加深了对文明互鉴的认识，拓宽了中外文明比较的思维空间和学术视野。郭教授提出的中外文明比较观点，为同学们今后的学习和学术研究提供了良好的思路。（通讯员 韩鑫）