摘要：中国北方部族的“天神”为一集体称号，但已发展出至高天神的观念，即“天”。匈奴以祭天金人、平城时代的拓跋鲜卑以木主、契丹以神位和神树作为天神的代表,女真、蒙古、满族无天神代表形式,是以神杆悬牲上达于天，蒙古族又以洒马湩的仪式祭天。各部族祭天礼拜方向与其对于“天”的理解以及表达方式有关。在祭天礼拜时，拓跋鲜卑、契丹是取世俗的尊位以居天神并面对之，蒙古族、满族则是直接面对天神所自在的位置。女真存在东向拜天的事例，但其祭天礼拜方向难以定论。古代蒙古族同样存在东向拜天的事例，现代蒙古族有东向、西南向、西向、乃至向四面八方祭天者，可据以考察古代蒙古族祭天礼拜方向的多样性。 

关键词：天神表达方式；祭天礼拜；方向；尊位；

该文刊发于《云冈研究》2022年第1期