摘要：随着中国传统文化热的出现，对中华人文始祖的尊崇和祭祀受到广泛重视，远古传说人物的本真性和价值性得到更深入的探讨。华胥作为伏羲和女娲的生母形象，见于诸多文献记载从而构成了中国历史上的重要文化现象。从目前可信的文献看，华胥最早见于汉代的纬书，即便《庄子》中的赫背氏就是华背，见诸文献也不会早于战国。华背的记载不会比伏羲更早，而应该是在伏義以后，伏羲地位的上升得益于《周易•系辞》的经学地位，而太昊和伏義的合一使得伏羲的地位更加牢固。在陕西蓝田县，有华背沟、三皇庙和华胥窑等华背文化遗迹历史上还曾经对其祭祀，从而使得当代对华胥的祭祀体现了对传统的延续和弘扬华背文化的主旋律是始祖文化华胥文化的开发利用要与中华母亲节结合起来，并恢复三皇庙等建筑条件成熟时举行三皇合祭，进一步扩大始祖文化的影响力。

关键词：华胥；三皇；始祖；中华母亲节

基金资助：山东省社会科学规划研究项目：“晚周救世思潮研究”

该文刊发于《唐都学刊》2020年第4期。